Konfuzianismus und Taoismus sind beide alte chinesische Lebensstile. Konfuzianismus glaubt daran, gute Beispiele für andere zu setzen, hauptsächlich in fünf Schlüsselbeziehungen: Herrscher und Subjekt, Frau und Ehemann, ältere und jüngere Geschwister, Freund und Freund und Vater und Sohn. Taoismus (a.k.a., Daoismus) konzentriert sich auf ein harmonisches Leben; Hier entsteht das Konzept von Yin und Yang.
Konfuzianismus | Taoismus | |
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Anbetungsstätte | Tempel. | Taoistische Klöster, Tempel, Schreine. |
Herkunftsort | China | China |
Praktiken | Besuchen Sie Tempel, um Ti'en (Gott oder Himmel), Konfuzius und Vorfahren zu huldigen. Zu üben ('Jing zuo') oder 'Stilles Sitzen | Philosophische Reife, tugendhaftes Verhalten, innere Alchemie und einige sexuelle Praktiken. |
Verwendung von Statuen und Bildern | Zulässig. | Verbreitet |
Ziel der Religion | Eine strukturierte Gesellschaft haben. | Eins sein mit dem Tao. |
Gründer | Kong Qiu (Konfuzius) | Lao Tzu |
Glaube an Gott | Ein Gott. Aber auch Vorfahren wurden verehrt. | Tao bedeutet wörtlich den Weg, der die Bewegung einer dynamischen Existenz angibt, die sich aus entgegengesetzten Kräften zusammensetzt. Taoisten glauben nicht an einen persönlichen Gott. |
Leben nach dem Tod | Als Vorfahren verehrt zu werden. | Wenn die Unsterblichkeit während des Lebens nicht erreicht wird, wird sich das Tao weiterentwickeln und in verschiedenen Formen manifestieren, entsprechend dem allgemeinen Verhalten der Entität während eines Existenzzustands. Dies gilt für alle fühlenden und unnachgiebigen Wesen. |
Wörtliche Bedeutung | Schüler des Konfuzius. | Dem Tao folgen. |
Menschliche Natur | Menschen sollten diejenigen respektieren, die ihnen überlegen sind. | Wenn Menschen im Einklang mit dem Tao stehen, werden ihre Leiden aufhören. Der Taoismus lehrt, dass Menschen Unsterblichkeit erfahren können. |
Klerus | Bürokraten. | Die taoistischen Kleriker werden von den Daoshis, Herren des Tao, angeführt und von Daojiaotus, Anhängern des Taoismus, die auch den Klerus unterstützen, auch wenn dies nicht üblich ist. |
Schriftstellen | Analekte von Konfuzius und Mencius; Ich ching; Lehre vom Mittelwert usw. | Daozang, eine Sammlung von 1400 Texten, die in 3 Abschnitte unterteilt sind, darunter Tao Te Ching, Zhuang Zi, I Ching und einige andere. |
Blick auf den Buddha | Buddha wird von vielen Konfuzianern gefolgt. | Einige Taoisten argumentieren, dass der Buddha ein Schüler von Laotse war, obwohl es dafür keine konkreten Beweise gibt. Die meisten Taoisten respektieren und befolgen die Lehren Buddhas. |
Originalsprache (n) | Mandarin oder Kantonesisch | Alte Chinesen |
Prinzip | Im Konfuzianismus dreht sich alles um die Bruderschaft der Menschheit. | Das Tao ist das einzige Prinzip. Der Rest sind seine Manifestationen. |
Anhänger | Konfuzianisten | Taoisten |
Status von Frauen | Den Männern sozial unterlegen. | Keine Unterschiede zwischen Männern und Frauen, da beide als Manifestationen des Tao gesehen werden. |
Ziel der Philosophie | Soziale Harmonie. | Gleichgewicht im Leben zu erreichen. |
Geographische Verbreitung und Vorherrschaft | Asien. | China, Korea, in geringerem Maße Vietnam und Japan. |
Ansichten zu anderen Religionen | Konfuzianisten sehen keinen Widerspruch darin, mehr als einer Religion zu folgen. | Der Taoismus lehrt, dass alle Religionen wie alles andere sind; Manifestationen des unpersönlichen Tao. |
Zeit des Ursprungs | Ca. 550 vor Christus (vor der gemeinsamen Ära) | Ca. 550 v. Chr. (Vor der gemeinsamen Ära) |
Heilige Tage / offizielle Feiertage | Chinesisches Neujahr, Tag der Lehrer, Tag der Ahnen. | Chinesisches Neujahr, 3 Tage Fest der Toten, Tag der Ahnen. |
Können Atheisten an den Praktiken dieser Religion teilnehmen? | Ja. | Ja. |
Konzept der Gottheit | Die meisten glauben an einen Gott. | Als Manifestationen des Tao werden Götter als höhere Lebensformen betrachtet. |
Ansicht anderer Dharmic Religionen | Konfuzianisten folgen normalerweise dem Buddhismus, einer dharmischen Religion. | Der Taoismus hat viele Ähnlichkeiten mit dem Buddhismus. Taoisten sind neutral gegenüber anderen Dharmischen Religionen. |
Die Kernphilosophie des Konfuzianismus ist, dass Regeln und Rituale erforderlich sind, um die Entartung von Menschen zu korrigieren. Der zentrale Glaube des Taoismus ist, dass es eine natürliche Harmonie zwischen Himmel und Erde gibt, die von jedem entdeckt werden kann.
Essig-Tastern ist ein übliches Thema in der traditionellen chinesischen religiösen Malerei. Es zeigt den Buddha, Konfuzius und Lao-Tse (alias Laozi, der Autor von Tao Te Ching) um einen Bottich Essig. Alle drei Männer haben den Essig gekostet, reagieren aber anders darauf. Konfuzius findet es sauer, Buddha findet es bitter und Laotse findet es süß.
Das Gemälde ist eine Allegorie und beschreibt die Unterschiede in der Kernphilosophie der drei großen Lehrer. Benjamin Hoff schreibt in Das Tao von Pooh:
Für K'ung Fu-tse (Kung FOOdsuh) [Konfuzius] schien das Leben eher sauer zu sein. Er glaubte, dass die Gegenwart der Vergangenheit entstünde und dass die Regierung des Menschen auf Erden nicht in Einklang mit dem Himmelsweg, der Regierung des Universums, stünde. Deshalb betonte er die Ehrfurcht vor den Ahnen sowie den alten Ritualen und Zeremonien, in denen der Kaiser als Sohn des Himmels als Vermittler zwischen dem Himmel ohne Grenzen und der begrenzten Erde fungierte. Im Konfuzianismus summierte sich die Verwendung von exakt gemessener Hofmusik, vorgeschriebenen Schritten, Handlungen und Phrasen zu einem äußerst komplexen System von Ritualen, die jeweils zu einem bestimmten Zeitpunkt zu einem bestimmten Zweck verwendet wurden. Über K'ung Fu-tse wurde ein Spruch aufgezeichnet: "Wenn die Matte nicht gerade wäre, würde der Meister nicht sitzen." Dies sollte einen Hinweis darauf geben, inwieweit die Dinge im Konfuzianismus durchgeführt wurden.
Für Laotse (LAOdsuh) konnte die Harmonie, die natürlicherweise von Anfang an zwischen Himmel und Erde bestand, jederzeit von jedermann gefunden werden ... Die Erde war im Wesentlichen eine Widerspiegelung des Himmels, die nach denselben Gesetzen betrieben wurde - nicht nach den Gesetzen der Menschen. Diese Gesetze betrafen nicht nur das Spinnen entfernter Planeten, sondern auch die Aktivitäten der Vögel im Wald und der Fische im Meer. Nach Laotse, je mehr der Mensch in das natürliche Gleichgewicht eingreift, das von den universellen Gesetzen erzeugt und beherrscht wird, desto weiter entfernt sich die Harmonie in die Ferne. Je mehr Zwang, desto mehr Ärger. Ob schwer oder leicht, nass oder trocken, schnell oder langsam - alles hatte seine eigene Natur, die nicht ohne Schwierigkeiten verletzt werden konnte. Wenn abstrakte und willkürliche Regeln von außen auferlegt wurden, war der Kampf unvermeidlich. Erst dann wurde das Leben sauer.