Himmel gegen die Hölle

Mehrere Religionen der Welt haben ein Konzept für das Leben nach dem Tod Himmel oder Hölle. Dieser Vergleich untersucht die Überzeugungen verschiedener Glaubensrichtungen und ihre Vorstellungen von Himmel und Hölle.

Vergleichstabelle

Vergleich zwischen Himmel und Hölle

Himmel	Hölle
Verwaltet von	Engel	Dämonen
Zugriff auf	Einige Menschen nach ihrem Tod, Engel (außer The Devil) und Gott.	Andere Menschen nach ihrem Tod, der Teufel und die Dämonen.
Regiert von	Allah, Gott Jesus usw	Der Teufel
Ursprüngliche Bezugnahme auf	Der Himmel oder der Bereich über der Erde, in dem sich die "Himmelskörper" befinden	Der Bereich unter der Erdoberfläche oder im Untergrund
Ort der	Glück und Frieden	Schmerz & Bestrafung
Klima	Warm und angenehm	Heiß und dunkel
Ewig	In der Gegenwart Gottes	Aus der Gegenwart Gottes verbannt.
Dauer	Ewigkeit	Ewigkeit

Inhalt: Himmel gegen Hölle

1 Definition
- 1.1 Himmel
- 1.2 Hölle
2 Beschreibung
- 2.1 Christinität
- 2.2 Hinduismus
- 2.3 Buddhismus
- 2.4 Judentum
- 2.5 Islam
3 Referenzen

Definition

Himmel

Ursprünglich bezog sich der Begriff "Himmel" auf den Himmel oder das Gebiet über der Erde, in dem die "Himmelskörper" platziert sind. Dies ist die Hauptbedeutung des Wortes in der Bibel. Es wurde als Wohnstätte von Gott und seinen Engeln betrachtet. Mit der Zeit wurde der Begriff jedoch auch irgendwann nach dem Tod im Sinne des Aufenthalts der Gerechten gebraucht. Dies wird durch einige Verse in der Bibel untermauert, aber die Bibel verwendet dazu häufig andere Begriffe wie das Paradies. (Weitere Begriffe siehe unten.)

Hölle

Nach vielen religiösen Überzeugungen ist die Hölle ein Nachleben des Leidens, in dem die bösen oder ungerechten Toten bestraft werden. Die Hölle wird fast immer als Untergrund dargestellt. Innerhalb des Islam wird die Hölle traditionell als feurig dargestellt. In einigen anderen Traditionen wird die Hölle jedoch als kalt und düster dargestellt. Bestrafung in der Hölle entspricht typischerweise den im Leben begangenen Sünden.

Beschreibung

Zwar gibt es reichhaltige und vielfältige Quellen für Vorstellungen vom Himmel, aber die Sichtweise des typischen Gläubigen scheint weitgehend von seiner religiösen Tradition und seiner besonderen Sekte abzuhängen. Im Allgemeinen sind sich die Religionen darin einig, dass das Konzept des Himmels sich auf eine Art friedliches Leben nach dem Tod bezieht, das mit der Unsterblichkeit der Seele zusammenhängt. Der Himmel wird im Allgemeinen als ein Ort des Glücks und manchmal des ewigen Glücks ausgelegt. Die Hölle wird oft mit Dämonen bevölkert dargestellt, die die Verdammten quälen. Viele werden von einem Todesgott wie Nergal, dem Hindu Yama oder einer anderen schrecklichen übernatürlichen Figur (z. B. Satan) beherrscht..

Christinität

Himmel

Historisch hat das Christentum "Himmel" als verallgemeinerten Begriff, einen Ort des ewigen Lebens gelehrt, indem es eine gemeinsame Ebene ist, die von allen Frommen und Auserwählten zu erreichen ist (und nicht eine abstrakte Erfahrung, die sich auf individuelle Vorstellungen des Ideals bezieht). Die christliche Kirche hat gespalten, wie die Menschen dieses ewige Leben erlangen. Vom 16. bis zum späten 19. Jahrhundert war das Christentum zwischen der römisch-katholischen Ansicht, der orthodoxen Ansicht, der koptischen Ansicht, der jakobitischen Ansicht, der abessinischen Ansicht und der protestantischen Ansicht aufgeteilt. Die Katholiken glauben, dass das Betreten des Fegefeuers nach dem Tod (körperlicher und nicht des Ego-Tod) eine Sünde reinigt (Leidenszeit bis zur Vollendung der eigenen Natur), wodurch man den Himmel betreten kann. Dies gilt nur für die Vestsünde, da Todsünden nur durch den Akt der Versöhnung und der Umkehr auf Erden vergeben werden können. Einige innerhalb der anglikanischen Kirche halten trotz ihrer eigenen Geschichte an diesem Glauben fest. In orientalisch-orthodoxen Kirchen hat jedoch nur Gott das letzte Wort darüber, wer in den Himmel kommt. In der östlichen orthodoxen Kirche wird der Himmel als Vereinigung und Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott (Vereinigung von Vater und Sohn durch Liebe) verstanden. So wird der Himmel von den Orthodoxen sowohl als eine hier und jetzt im göttlich-menschlichen Organismus des Leibes Christi, der Kirche, eingeweihte, gegenwärtig als auch gegenwärtig zu realisierende Realität erlebt, und auch als etwas, das in der Zukunft zu vervollkommnen ist. In einigen protestantischen christlichen Sekten hängt das ewige Leben davon ab, dass der Sünder Gottes Gnade (unverdienten und unverdienten Segen aus Gottes Liebe) durch den Glauben an Jesu Tod für seine Sünden, seine Auferstehung als Christus und die Annahme seiner Herrschaft (Autorität und Führung) erhält. über ihr Leben. In anderen Sekten kann der Prozess eine physische Taufe oder einen obligatorischen Transformationsprozess oder die Erfahrung einer spirituellen Wiedergeburt umfassen. Laut der kontroversen Website "Religioustolerance.org", "neigen konservative und protestantische Konfessionen dazu, ihren Glauben an den Himmel auf die wörtliche Interpretation bestimmter Passagen der Bibel und auf symbolische Interpretationen anderer zu stützen. Sie kommen zu sehr unterschiedlichen Überzeugungen, weil sie wählen verschiedene Passagen wörtlich zu lesen. "

Hölle

Im Christentum ist das allgemein verwendete Wort Hölle jedoch eine Übersetzung von drei griechischen Wörtern: hades, Gehenna und Tartarus. Hades, wörtlich übersetzt "unsichtbar", bezieht sich normalerweise auf den Zustand des Todes, der von einigen als bewusster Warteplatz für die Auferstehung und von anderen als ein Zustand des Bewusstseins definiert wird, der mit dem Tod selbst synonym ist. Die mehr als zweifelhafte Gehenna scheint sich auf das Urteil zu beziehen und passt besser zu den modernen Vorstellungen von Hell. Tartarus wird in Bezug auf das Urteil der sündigen Engel verwendet und scheint eine Anspielung auf die griechische Mythologie zu sein (siehe Tartarus). Während die Mehrheit des Christentums die Hölle als einen Ort der ewigen Qual betrachtet, behaupten einige Christen, wie die universalistischen Christen (siehe Universalismus), dass unerbittliche Sünder nach der Auferstehung im Feuersee gerichtet und gereinigt werden, während sie später in den Himmel aufgenommen wurden Ich glaube, dass die unverbesserlichen Sünder nach der Auferstehung dauerhaft im Feuersee zerstört werden (siehe Vernichtungismus). Es gibt verschiedene Interpretationen der Qualen der Hölle, die von feurigen Gruben heulender Sünder bis zur einsamen Isolation von der Gegenwart Gottes reichen. Die Beschreibungen der Hölle in der Bibel sind jedoch ziemlich vage. Die Bücher von Matthäus, Markus und Judas erzählen von einem Ort des Feuers, während die Bücher von Lukas und Offenbarung dies als Abgrund berichten. Unsere modernen, grafischeren Bilder der Hölle haben sich aus Schriften entwickelt, die nicht in der Bibel zu finden sind. Dantes The Divine Comedy ist eine klassische Inspiration für moderne Bilder der Hölle. Andere frühchristliche Schriften veranschaulichen auch die Qual der Hölle. Die meisten Christen glauben, dass die Verdammnis unmittelbar nach dem Tod (besonderes Urteil) stattfindet, und andere, die nach dem Tag des Gerichts stattfinden, über den im Buch der Offenbarung geschrieben wird.

Hinduismus

Himmel

Im Hinduismus mit seiner Betonung der Reinkarnation ist der Begriff des Himmels nicht so prominent. Während der Himmel nur vorübergehend ist (bis zur nächsten Geburt), ist der dauerhafte Zustand, den die Hindus anstreben, Moksha. Moksha wird als Befreiung der Seele vom Kreislauf von Leben und Tod gesehen, als Wiederherstellung der eigenen grundlegenden göttlichen Natur und kann die Vereinigung mit Gott oder die Vereinigung mit Gott umfassen. Der Eintritt in den Himmel (swarga loka) oder die Hölle (Naraka) wird vom Lord of Death Yama und seinem karmischen Buchhalter Chitragupta entschieden, der die guten und schlechten Taten einer Person während seines Lebens aufzeichnet. Es muss angemerkt werden, dass Yama und Chitragupta dem obersten Lord Ishwara (Gott) unterstellt sind und unter seiner Leitung arbeiten. Der Eintritt in den Himmel hängt nur von den Handlungen des vorherigen Lebens ab und ist nicht durch Glauben oder Religion eingeschränkt. Der Herrscher des Himmels, wo man die Früchte seiner guten Taten genießt, ist als Indra bekannt und das Leben in diesem Bereich soll Interaktion mit vielen Himmelswesen (Gandharvas) beinhalten..

Hölle

Im Hinduismus gibt es Widersprüche, ob es eine Hölle gibt oder nicht (in Hindi als Narak bezeichnet). Für manche ist es eine Metapher für ein Gewissen. In Mahabharata wird jedoch erwähnt, dass die Pandavas und die Kauravas in die Hölle gehen. Höllen sind auch in verschiedenen Puranas und anderen Schriften beschrieben. Garuda Purana berichtet ausführlich über die Hölle, ihre Funktionen und fordert Strafen für die meisten Verbrechen wie das moderne Strafgesetzbuch auf. Es wird angenommen, dass Menschen, die "paap" (Sünde) begehen, in die Hölle gehen und die Strafen gemäß den von ihnen begangenen Sünden durchlaufen müssen. Der Gott Yama, der auch der Todesgott ist, ist der König der Hölle. Die detaillierten Berichte über alle von einer Person begangenen Sünden sollen von Chitragupta geführt werden, der der Rekordhalter am Gericht von Yama ist. Chitragupta liest die begangenen Sünden vor und Yama ordnet die entsprechenden Strafen an, die den Einzelnen zugesprochen werden. Diese Bestrafungen umfassen das Eintauchen in kochendes Öl, das Verbrennen in Feuer, das Foltern mit verschiedenen Waffen usw. in verschiedenen Höllen. Personen, die ihre Quote der Strafen beendet haben, werden entsprechend ihrem Karma wiedergeboren. Alle Geschaffenen sind unvollkommen und haben daher mindestens eine Sünde in ihrem Bericht, aber wenn man ein allgemein frommes Leben geführt hat, steigt man nach einer kurzen Sühnezeit in der Hölle in den Himmel oder Swarga auf.

Buddhismus

Himmel

Der Buddha bestätigte die Existenz anderer Welten, von Himmel und Höllen, die von himmlischen Wesen bevölkert sind. In der frühen buddhistischen Literatur wurde beschrieben, dass Buddha selbst in den Himmel gegangen ist und sich mit den Göttern getroffen hat. In den heiligen Schriften wurden auch Beispiele von Göttern angeführt, die auf die Erde herabgestiegen sind, um einige bedeutsame Ereignisse im Leben des Buddhas zu bezeugen. Im Buddhismus sind die Götter nicht unsterblich, obwohl sie möglicherweise viel länger leben als die irdischen Wesen. Sie unterliegen auch Verfall und Veränderung und dem Prozess des Werdens. Die Intensität und die Art und Weise, in der diese Prozesse ablaufen, können jedoch unterschiedlich sein und längere Zeiträume erfordern. Aber wie jedes andere Wesen haben auch sie einen Anfang und ein Ende. Alle himmlischen Wesen werden jedoch den Arhats, die das Nirvana erreicht haben, als minderwertig angesehen. Die Götter stammten ursprünglich auch aus den unteren Welten, wurden jedoch aufgrund ihrer früheren Taten und der Kultivierung tugendhafter Qualitäten langsam und allmählich in höhere Welten abgestuft. Da es viele Himmel und höhere Welten von Brahma gibt, können sich diese Götter durch ihr Verdienst schrittweise von einem Himmel zum anderen entwickeln oder aufgrund eines Unglücks oder einer rechten Absicht in niedere Welten absteigen. Die Götter des Buddhismus sind daher nicht unsterblich. Weder ihre Stellung am Himmel ist dauerhaft. Sie können jedoch längere Zeit leben. In einem buddhistischen Sutra heißt es, dass hundert Jahre unserer Existenz einem Tag und einer Nacht in der Welt der dreiunddreißig Götter gleich sind. Dreißig solcher Tage summieren sich auf einen Monat. Zwölf solcher Monate werden zu einem Jahr, während sie tausend Jahre leben.

Hölle

So unterschiedlich wie andere Religionen, gibt es im Buddhismus viele Ansichten über die Hölle. Die meisten Denkschulen, Theravāda, Mahāyāna und Vajrayana, würden mehrere Höllen anerkennen, die für diejenigen, die böse Handlungen begehen, wie kalte Höllen und heiße Höllen, ein großes Leid sind. Wie alle anderen Bereiche innerhalb der zyklischen Existenz ist eine Existenz in der Hölle für ihre Bewohner vorübergehend. Diejenigen mit ausreichend negativem Karma werden dort wiedergeboren, wo sie bleiben, bis ihr spezifisches negatives Karma aufgebraucht ist. Zu diesem Zeitpunkt werden sie in einem anderen Bereich wiedergeboren, z. B. dem der Menschen, der hungrigen Geister, der Tiere, der Asuras oder der Devas oder von Naraka (Hölle), alles entsprechend dem Karma des Individuums. Es gibt eine Reihe moderner Buddhisten, vor allem in westlichen Schulen, die glauben, dass die Hölle nur ein Geisteszustand ist. In gewisser Weise könnte ein schlechter Tag bei der Arbeit die Hölle sein, und ein großartiger Tag bei der Arbeit könnte der Himmel sein. Dies wurde von einigen modernen Gelehrten unterstützt, die sich für die Interpretation solcher metaphysischer Teile der Heiligen Schrift eher symbolisch als wörtlich einsetzen.

Judentum

Himmel

Während das Konzept des Himmels (Malkuth Haschamaim Malteser - Das Königreich des Himmels) in den christlichen und islamischen Religionen gut definiert ist, scheint das jüdische Konzept des Jenseits, das manchmal als "Olam Haba" bezeichnet wird, die Welt zu sein scheint wurde von verschiedenen frühen Sekten wie den Sadduzäern umstritten und wurde daher nie systematisch oder offiziell dargelegt, wie dies im Christentum und im Islam der Fall war. Jüdische Schriften beziehen sich auf eine "neue Erde" als Aufenthaltsort der Menschheit nach der Auferstehung der Toten. Das Judentum hat jedoch einen Glauben an den Himmel, nicht als zukünftigen Wohnsitz für "gute Seelen", sondern als "Ort", an dem Gott "lebt". Die jüdische Mystik kennt sieben Himmel. In der Reihenfolge vom niedrigsten zum höchsten werden die sieben Himmel neben den Engeln, die sie regieren, und weitere Informationen aufgelistet:

Shamayim: Der erste Himmel, der von Erzengel Gabriel regiert wird, ist der Erde himmlisch am nächsten. es wird auch als Wohnsitz von Adam und Eva betrachtet.
Raquia: Der zweite Himmel wird von Zachariel und Raphael zweifach kontrolliert. In diesem Himmel begegnete Moses während seines Besuchs im Paradies dem Engel Nuriel, der "300 Parasangs hoch stand, mit einem Gefolge von 50 Myriaden von Engeln, alle aus Wasser und Feuer geformt." Raquia wird auch als das Reich betrachtet, in dem die gefallenen Engel eingesperrt und die Planeten befestigt werden.
Shehaqim: Der dritte Himmel unter der Führung von Anahel dient als Heimstätte des Garten Eden und des Lebensbaumes; Es ist auch das Reich, in dem das Manna, das heilige Essen der Engel, produziert wird. Das zweite Buch Henoch besagt, dass sowohl das Paradies als auch die Hölle in Shehaqim untergebracht sind und die Hölle einfach "auf der Nordseite" liegt.
Machonon: Der vierte Himmel wird vom Erzengel Michael regiert und laut Talmud Hagiga enthält er das himmlische Jerusalem, den Tempel und den Altar.
Machon: Der fünfte Himmel steht unter der Verwaltung von Samael, einem Engel, der von manchen als böse bezeichnet wird, der aber für andere nur ein dunkler Diener Gottes ist.
Zebul: Der sechste Himmel fällt unter die Zuständigkeit von Zachiel.
Araboth: Der siebte Himmel, unter der Führung von Cassiel, ist der heiligste der sieben Himmel, vorausgesetzt, er beherbergt den Thron der Herrlichkeit, an dem die Sieben Erzengel teilnehmen, und dient als das Reich, in dem Gott wohnt. Unter dem Thron selbst liegt die Wohnstätte aller ungeborenen menschlichen Seelen. Es wird auch als die Heimat der Seraphim, der Cherubim und der Hayyoth angesehen.

Hölle

Das Judentum hat keine spezifische Doktrin über das Leben nach dem Tod, aber es hat eine Tradition, Gehenna zu beschreiben. Gehenna ist nicht die Hölle, sondern eher eine Art Fegefeuer, in dem man aufgrund seiner oder ihrer Lebenstaten beurteilt wird. Die Kabbala beschreibt es als "Wartezimmer" (üblicherweise als "Einstieg" bezeichnet) für alle Seelen (nicht nur für die Bösen). Die überwältigende Mehrheit der rabbinischen Gedanken behauptet, dass die Menschen nicht für immer in Gehenna sind; der längste, den man dort haben kann, soll 11 Monate betragen, es wurde jedoch gelegentlich eine Ausnahme gemacht. Einige halten es für eine spirituelle Schmiede, in der die Seele für ihren späteren Aufstieg zu Olam Habah gereinigt wird (heb. םולה הבא; "Die kommende Welt", oft als analog zum Himmel betrachtet). Dies wird auch in der Kabbala erwähnt, wo die Seele als brechend beschrieben wird, wie die Flamme einer Kerze, die eine andere entzündet: Der Teil der Seele, der aufsteigt, rein zu sein, und das "unfertige" Stück, das wiedergeboren wird. Wenn man so vom Willen Gottes abgewichen ist, soll man sich in Gehinom befinden. Dies bezieht sich nicht auf irgendeinen Zeitpunkt in der Zukunft, sondern auf den gegenwärtigen Moment. Die Tore von Teshuva (Rückkehr) sollen immer offen sein, und so kann man seinen Willen jederzeit mit dem von Gott ausrichten. Nicht mit Gottes Willen übereinzustimmen, ist nach der Torah selbst eine Strafe. Auch Subbotniks und das messianische Judentum glauben an Gehenna, aber die Samaritaner glauben wahrscheinlich an eine Trennung der Gottlosen in einer schattenhaften Existenz, an Sheol und an die Gerechten im Himmel.

Islam

Himmel

Das Konzept des Himmels im Islam ähnelt dem im Judentum und im Christentum. Der Koran enthält viele Hinweise auf ein Leben nach dem Tod in Eden für diejenigen, die Gutes tun. Der Himmel selbst wird häufig im Koran in Vers 35 von Surah Al-Ra'd beschrieben: "Das Gleichnis vom Garten, das die Gerechten versprochen werden! Unter ihm strömen Flüsse. Unaufhörlich sind die Früchte davon und der Schatten darin. So ist es das Ende der Gerechten; und das Ende der Ungläubigen ist das Feuer, in dem eine Person für immer wohnt. " Da der Islam das Konzept der Erbsünde ablehnt, glauben die Muslime, dass alle Menschen rein geboren sind und sich auf natürliche Weise von Gott wenden werden, aber es sind ihre Umgebung und ihr Mangel an Willenskraft, die sie dazu bringen, ungöttliche Lebensweisen zu wählen. Im Islam geht ein Kind, das stirbt, automatisch in den Himmel, unabhängig von der Religion seiner Eltern. Die höchste Stufe des Himmels ist Firdaws (فردوس) - Pardis (پردیس), wo die Propheten, die Märtyrer und die ehrlichsten und frommen Menschen wohnen werden.

Hölle

Muslime glauben an jahannam (auf Arabisch: جهنم) (das aus dem hebräischen Wort gehennim stammt und den Versionen der Hölle im Christentum ähnelt). Im Quran, dem heiligen Buch des Islam, gibt es wörtliche Beschreibungen der Verurteilten in einer feurigen Hölle, im Gegensatz zu dem gartenähnlichen Paradies (jannah), das rechtschaffene Gläubige genießen. Außerdem werden Himmel und Hölle in viele verschiedene Ebenen unterteilt, abhängig von den im Leben verübten Handlungen, wobei die Bestrafung je nach der Stufe des Bösen im Leben gegeben wird und das Gute in andere Ebenen unterteilt wird, je nachdem, wie gut man Gott während seines Lebens folgte . Im Quran gibt es gleichermaßen Erwähnungen sowohl der Hölle als auch des Paradieses, was von den Gläubigen als eines der numerischen Wunder im Quran betrachtet wird. [Zitat benötigt] Das islamische Konzept der Hölle ähnelt dem mittelalterlichen Christen Ansicht von Dante. [Zitat benötigt] Satan wird jedoch nicht als der Herrscher der Hölle angesehen, sondern nur als einer seiner Leidenden. Das Tor der Hölle wird von Maalik, auch bekannt als Zabaaniyah, bewacht. Der Koran behauptet, dass der Brennstoff des Höllenfeuers Felsen / Steine (Idole) und Menschen ist. Namen der Hölle gemäß der islamischen Tradition basierend auf der Quranic Ayah und Hadith:

Jahim
Hutamah
Jahannam
Ladza
Hawiah
Saqor
Sae'er
Sijjin
Zamhareer

Obwohl die Hölle im Allgemeinen oft als heißer, dampfender und quälender Ort für Sünder dargestellt wird, gibt es eine Höllengrube, die sich in der islamischen Tradition von der anderen Hölle unterscheidet. Zamhareer wird als die kälteste und eiskalteste Hölle von allen gesehen, aber seine Kälte wird nicht als Vergnügen oder Erleichterung für die Sünder angesehen, die Verbrechen gegen Gott begangen haben. Der Zustand der Hölle von Zamhareer leidet unter extremer Kälte von Schneestürmen, Eis und Schnee, die niemand auf dieser Erde ertragen kann. Die unterste Grube aller existierenden Hells ist die Hawiyah, die für die Heuchler und Zweigesichter gedacht ist, die behaupteten, an Allah und seinen Boten durch die Zunge zu glauben, aber beide in ihren Herzen denunzieren. Heuchelei gilt als die gefährlichste Sünde von allen, obwohl Shirk (die Einstellung von Partnern mit Gott) die größte Sünde ist, die Allah betrachtet. Der Koran sagt auch, dass einige von denen, die zur Hölle verdammt sind, nicht für immer verdammt werden, sondern auf unbestimmte Zeit. In jedem Fall gibt es gute Gründe anzunehmen, dass die Bestrafung in der Hölle nicht ewig andauern soll, sondern als Grundlage für die geistige Korrektur dient. Obwohl im Islam der Teufel oder Shaytan aus Feuer geschaffen wurde, leidet er in der Hölle, weil das Höllenfeuer 70 Mal heißer ist als das Feuer dieser Welt. Es wurde auch gesagt, dass Shaytan von Shata stammt (buchstäblich "verbrannt"), weil es aus einem rauchlosen Feuer entstand.

Verweise

Wikipedia: Hell
wikipedia: Himmel
Das Konzept der Hölle - Der Ökonom

Philosophie