Unterschied zwischen vedischer Religion und Hinduismus

Einführung

Die vedische Religion ist die Basis des Hinduismus, und die Überzeugungen und Rituale des Hinduismus haben ihre Wurzeln in der vedischen Religion. Die oberflächlichen Unterschiede, die es gibt, sind hauptsächlich Besonderheiten der Generation und Ära.

Etymologie

„Vedic“ leitet sich aus dem Samskrit-Stammwort „Ved“ (Wissen) ab. Sie bezieht sich kollektiv auf die drei hinduistischen religiösen Texte - Atharva Veda, Sama Veda und Yajur Veda. Die vedische Religion bezieht sich auf die Rituale, Riten und Gesänge, die in den drei Büchern des Veda erwähnt werden.

"Hinduismus" wird durch die Hinzufügung des Suffix "ism" zum Wort Hindu gebildet. Hindu war ein Begriff, der von Ausländern im Mittelalter [7. Jahrhundert] für die Menschen des indischen Subkontinents gebräuchlich war. Der Hinduismus wurde im 18.-19. Jahrhundert von europäischen Gelehrten für die Sammlung religiöser Praktiken, die auf dem indischen Subkontinent vorherrschten, geprägt, als die Europäer hier ihren Einzug fanden.

Namen der Gottheiten

Die Namen der Götter und Göttinnen in der vedischen Religion unterschieden sich vom Hinduismus. Im ersteren sind die folgenden Namen namentlich bekannt: Agni, Aditi, Aruna, Ashwin, Indra, Mitra, Prithvi, Pushan, Rudra, Soma, Surya, Savitr, Sarasvati, Usha, Vayu, Varuna, Yama usw. Im Hinduismus sind die Namen Brahma , Ganesh, Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama usw. Einige Namen sind in beiden zu finden, während einige vedische Gottheiten im Hinduismus unter einem anderen Namen existieren.

Formen der Gottheiten.

Die Gottheiten der vedischen Religion waren Kräfte, die die Natur repräsentierten, wie Flüsse, Wind, Erde, Feuer, Wasser usw. oder Wesen, denen keine physische Darstellung in Form von Statuen oder Ikonen gegeben wurde. Im Hinduismus werden alle Gottheiten durch prägnante Statuen und Ikonen dargestellt, die in Tempeln oder Schreinen untergebracht sind.

Riten und Rituale.

In der vedischen Religion war die häufigste und grundlegendste Form des Rituals der Yag-gi-an, der auf einem Feueraltar ausgeführt wurde. Die Leute saßen um das Feuer herum und rezitierten Mantras, um die Gottheit zu preisen, für die die Zeremonie stattfand. Ein amtierender Priester goss Ghee ein und warf in regelmäßigen Abständen eine Handvoll speziell zubereiteter Zutatenmischung in die Flammen. Im Hinduismus sind die Dities in Tempeln oder Schreinen untergebracht, mit Kleidern geschmückt und mit Blumen und Farben geschmückt. Die Rituale sind sehr aufwendig, indem sie die Flamme des Feuers um die Gottheit zirkulieren lassen, begleitet von Gesängen.

Philosophie

Es gibt keinen großen Unterschied in der grundlegenden Philosophie der beiden. Die vedische Philosophie spricht von "Satya" und "rta" als Grundlage des Universums. Satya ist der unsichtbare Aspekt, von dem rta der visuelle Ausdruck ist. Dies unterscheidet sich nicht sehr vom Konzept des Hinduismus von Atma / Spirit und Prakrit / materieller Welt. Letzteres ist der visuelle Ausdruck des ersteren, der unsichtbare Aspekt. Der Geist durchdringt und unterliegt jedem Aspekt und Wesen des materiellen Universums / Prakriti, vom Kieselstein bis zu den Sternen. Es entwickelt sich durch Geburt / Schöpfung und Tod / Zerstörung jeder nachfolgenden materiellen Entität, sein Bewusstsein (Bewusstsein und Wissen) entwickelt sich allmählich, bis es den menschlichen Körper erreicht, von dem der Hinduismus behauptet, er sei der ultimative Träger der Erleuchtung. Denn in der menschlichen Form erhält der Geist die Möglichkeit, sich mit dem überlegenen Geist zu vereinigen

Param-Atma / Paramatma. Auch hier gibt es erfolgreiche Stufen des menschlichen Bewusstseins, die von den vorherrschenden Qualitäten / Gunas Sattvic, Tamasik und Rajasik abhängen. Durch jedes nachfolgende Brith gewinnt der Geist Erfahrung und lernt, nach innen zu schauen und schließlich Erleuchtung / Bewusstsein zu erlangen, um schließlich [Yoga / Join] mit dem Paramatma zu vereinen. Es hört auf, wiedergeboren zu werden. Das menschliche Leben wurde von dem Concept Purusharth [Purush-Arth], dh Gyan / Wissen -Kama / Desire-Reichtum-Moksh / Erleuchtung, geleitet. Zu diesem Zweck wurde ein Hindu-Leben in vier Ashramas / Etappen unterteilt, d. H. The Brahmacharya Ashrama, die der Bildung gewidmet waren, dh Wissen und Bewusstsein oder Gyan erlangten; Der Grihastashram / das Leben eines Hausvaters - widmete sich der Erfüllung von Wünschen wie Liebe und sexueller Befriedigung, dem Erwerb von Reichtum und dem Erreichen seiner Ambitionen, d. H. Der Erfüllung von Kama / Wünschen; Der Vana und Sanyas Ashram - hingebungsvolle Praktiken, um Wissen über Gott zu erlangen, d. H. Moksh oder Erleuchtung. So beginnt das Leben der Hindus bei Gott und endet bei Gott, wobei nur die dazwischenliegende Zeit dem materiellen Leben gewidmet ist.

Fazit

Es wäre ein akademischer Fehler, die beiden als getrennt zu betrachten, wie es bei westlichen Gelehrten üblich ist. Begriffe wie vedische Religion und Hinduismus wurden vom Westen geprägt. Die Menschen auf dem Subkontinent nannten sich sowohl in der vedischen Zeit als auch jetzt als Arya und ihre Überzeugungen als Dharam. Dharam kann mit dem Christentum und dem Islam oder einem der anderen Ismen verglichen werden. Dharam kann jedoch nicht in die Kategorie einer Religion eingestuft werden, da dies nicht die Kriterien einer Religion hat.