Unterschied zwischen hinduistischer und buddhistischer Vorstellung von Reinkarnation

Einführung

Es ist in der Tat sehr schwierig, selbst für die intelligentesten Personen auf dieser Welt die Bedeutung von Wörtern wie Religion, Gott, Sünde (paap), Dharma, Adharma und vielen anderen philosophischen und religiösen Begriffen völlig zu ergründen. Am kompliziertesten und subjektivsten ist jedoch 'Reinkarnation' (Punah janama) was wörtlich "Wiedergeburt" bedeutet. Hinduismus und Buddhismus sind nur zwei Hauptreligionen der Welt die nicht nur in ihrem jeweiligen religiösen Diskurs erwähnen, sondern auch auf Details hinsichtlich Reinkarnation oder Wiedergeburt eingehen. Obwohl Reinkarnation und Wiedergeburt buchstäblich dasselbe bedeuten; "Wiedergeburt", gibt es erhebliche Unterschiede zwischen den beiden Erklärungen in den hinduistischen und buddhistischen Schriften.

Der Begriff Samsara, bedeutet universelles System von Geburt und Tod findet Platz in Veda, dem ältesten religiösen Text von Veda Sanatana Dharma entwickelt in Indien fast 1500 - 2000 v. Die im Sanatana Dharma (weithin als Hinduismus bekannten) Götter und Göttinnen sollen immer wieder neu geboren werden Avatare. Die unterstützende Idee hinter der Reinkarnation ist das Jeder, ob Gott, Göttin oder Mensch, sollte wiedergeboren werden und muss vom Allmächtigen (Vidhata) entsprechend seinen guten oder schlechten Taten (Karma) im vorherigen Leben belohnt oder bestraft werden. Die Tatsache, dass sogar Götter und Göttinnen nicht davon verschont werden, dem Allmächtigen gegenüber verantwortlich zu sein (Vidhata) für falsches Tun ist reichlich Material vorhanden, um die Wichtigkeit der Reinkarnation in indischen religiösen und philosophischen Gedanken und Überzeugungen abschätzen zu können.

Obwohl im Christentum und im Islam kein formeller Hinweis auf die Reinkarnation zu finden ist, wie es von Mehrheitsgläubigen praktiziert wird, gibt es Untersekten dieser Mainstream-Religionen, deren Mitglieder an eine Reinkarnation glauben. Viele Muslime glauben, dass Muhammad im historischen Muhammad wiedergeboren wurde, und im Christentum besteht weit verbreiteter Glaube, dass Jesus am Tag des Gerichts wieder erscheinen wird. In jüdischen Texten wird auch der „Seelenzyklus“ oder die Transmigration von Seelen erwähnt. Diese Art der Reinkarnation ist jedoch keine allgemeine Regel, wie sie in den in Indien geborenen Religionen wie Sanatana-Hinduismus, Buddhismus und Jainismus zu finden ist. Schon bevor die organisierten Religionen (außer dem Hinduismus) mit dem Buddhismus begannen, dominierten Reinkarnationen die philosophischen Gedanken und Diskussionen im antiken Griechenland, China und Südamerika.

Unterschied zwischen Hindu-Wiederinkarnation und buddhistischer Wiedergeburt

Reinkarnation oder Punah janama ist der Kern der hinduistischen Glaubensphilosophie. Unter den Anhängern des Hinduismus wird nach wie vor viel über die Wahrheit im Begriff der Reinkarnation diskutiert. Trotzdem wird es von der Mehrheit der Hindus und sogar von Atheisten als wahr anerkannt. Hindus glauben, dass die Seele (Atma) unzerstörbar und ewig ist; es kann weder zerstört noch geschaffen werden. Ein menschlicher Körper ist wie die Basis, auf der die Seele bewegt wird. Mit Die Todeseele verlässt den alten Körper und tritt in einen neuen Körper ein, und eine neue Geburt findet statt, und derselbe Prozess geht weiter. Unter den Hindus besteht ein fester Glaube, dass eine Person (sogar Gott) wegen ihrer / ihrer falschen Handlungen dem Allmächtigen gegenüber verantwortlich ist und umgekehrt für gute Taten im Hinblick auf den Dienst an Menschenmenschen und Gott belohnt wird. Taten und Taten umfassen nicht nur sichtbare und quantifizierbare Handlungen, sondern auch Gedanken, Überzeugungen, Wahrnehmungen, Weisheit und Ignoranz. Auf diese Weise wird eine Person wiedergeboren, um nicht nur der Strafe für falsche Handlungen zu dienen oder im Hinblick auf ein glückliches Leben belohnt zu werden, wenn sie Gutes für die menschenähnliche und unbestrittene Hingabe an Gott im Letzten Leben tut, sondern auch, um sie zu erfüllen unerfüllte Herzenswünsche. Im Hinduismus wird weithin geglaubt, dass hingebungsvolle und tiefe Liebe zu einem anderen Menschen, sei es Vater, Mutter, Kind, Bruder, Schwester, Freund, romantischer Partner oder sogar Haustiere, die Ursache für die Wiedergeburt von Menschen sein kann. Diese nennt man Maya (Bindung), an die der Mensch bindet Samsara. Ignoranz ist die Hauptursache von Maya das ist materieller Wunsch und Anhänglichkeit an Beziehungen. Ein Mensch ist von solchen befreit Maya Mit der Beseitigung dieser Unwissenheit wird die endgültige Emanzipation erreicht und der Kreislauf der Wiedergeburt endet. Der Wunsch nach materiellem Vergnügen und die Bindung an nahe und liebe Menschen sind zwei verschiedene Dinge. Wie der Wunsch, reich zu werden, ist ein materieller Wunsch, da er die Lust der Sinnesorgane erhöhen würde. Auf der anderen Seite ist das Anhaften an nahen und lieben ein tieferes Konzept von Maya, obwohl die Lust an Sinnesorganen wie Auge, Ohr, Berührung (Gefühl) und sogar das Element sexueller Lust die Konstrukte solcher sind Maya. In seinen Lehren in Gita, einer der größten hinduistischen Schriften, spricht Lord Krishna von Purushottama und Sri Ramakrishna, dem großen indischen Heiligen Kathamrita, eine Person bedeuten, die frei ist von jeglicher Art von sinnlichem Vergnügen oder psychologischer Bindung an lebende oder tote Menschen, damit sie frei von Reinkarnation ist und Moksha (Freiheit) mit dem Tod erreicht. In der hinduistischen Mythologie gibt es Fälle, in denen ein Rishi (Heiliger) oder Deva (Gott) oder ein Avatar (Halbgott) einen Menschen beschimpft oder Rakshash (Dämonen) Immer wieder zu inkarnieren, abhängig von einem Ereignis, einer bestimmten Handlung oder der Geburt einer bestimmten Person, bevor der Verfluchte Erlösung erlangen kann. Der Grund für einen solchen Fluch könnte von sexueller Promiskuität über das Verletzen oder Töten von Menschen oder Tieren bis hin zur Respektlosigkeit gegenüber dem Curser reichen.

Wiedergeburt Wie im Buddhismus postuliert, unterscheidet sich dies grundlegend von der Reinkarnation im Hinduismus, obwohl Gautama Buddha, der Propagator-Buddhismus, vom Hinduismus inspiriert wurde, um tief in das Konzept zu tauchen. Es ist gut zu bedenken, dass es abgesehen vom Hinduismus keine Religion gab. Wie der Hinduismus betont auch die buddhistische Philosophie den Geburtszyklus in hohem Maße. Gautama Shakyamuni wurde als Prinz in einer königlichen Familie in Lumbini im Norden Indiens geboren, heute im Königreich Himalaya, 600 v. Chr. In sehr frühem Alter bewegten menschliches Elend, Krankheit, Alter und Tod Gautama und es kam zu einem Paradigmenwechsel. Gautama wurde asketisch und verließ den Palast, um Antworten auf diese zutiefst beunruhigenden Fragen zu finden. Auf der Suche nach der Wahrheit des Lebens wurde Gautama die Idee der Wiedergeburt bewusst. Die Wiedergeburt, wie sie von Buddha wahrgenommen und von den Anhängern des Buddhismus angenommen wird, unterscheidet sich grundlegend davon Der Buddhismus glaubt nicht an Ewigkeit und Zerstörungskraft der Seele. Für Buddha war das Wissen um die Wiedergeburt ein wesentlicher Bestandteil seines Nirvana (spirituelles Erwachen), das er unter dem berühmten Bodhi-Baum in Nordindien erlangte. Im Prozess des Erlangens des spirituellen Erwachens soll Buddha seine früheren Erlebnisse auf der Erde erlebt haben. Durch die Lehren Buddhas erleuchtete Buddhisten glauben nicht, dass Atma oder Seele ewig sind und von einem toten Körper befreit werden und in einen neugeborenen Körper eintreten. Sie sind eher der Ansicht, dass der Existenzzustand für Lebewesen immer wieder auftritt Die Wiedergeburt folgt dem Gesetz der Ursache-Wirkungsbeziehung. Und dies geschieht, weil sich geburtsverändernde Umstände immer wieder ergeben.

Es wird gesagt, dass Buddha während der Meditation das Nirvana erreicht hat. Mit Nirvana Buddha bedeutete es, sich von allen irdischen Bindungen zu befreien und sich so vom Kreislauf der Wiedergeburt zu befreien. Laut Buddha geschieht die endgültige Emanzipation, wenn man seine brennende Leidenschaft aus Verlangen, Eifersucht, Hass, Gier, Liebe, Zuneigung und Ignoranz auslöschen kann. Dies bedeutet, dass der Zyklus der Wiedergeburt in dem Moment bricht, in dem eine Person alle materiellen und psychologischen Wünsche absolut loswird, so dass es keine Gründe gibt, auf der Erde zu leben. In dem Moment, in dem der Zyklus unterbrochen wird, erfüllt ein Gefühl von Parama Shanti oder absoluter Glückseligkeit das Herz, obwohl buddhistische Literaturen über die Natur solcher Glückseligkeit schweigen.
Der Buddhismus glaubt nicht an die hinduistische Doktrin der Belohnung oder Bestrafung früherer Lebenshandlungen. In Veda finden wir ausführliche Texte, wie man Moksha oder Selbstverwirklichung erreichen kann.

Dies sind Bhakti Marg oder Hingabe an Gott, Gyana Marg oder Weisheit und Karma oder Handlungen. Aber Buddhisten glauben, dass die Hingabe an Gott einem Menschen kein Nirvana geben kann. In der Tat hat Buddha niemals hundertprozentige Hingabe von seinen Anhängern verlangt, da er dies für weder notwendig noch für ausreichend hielt, um das Nirvana zu erreichen.

Buddhisten unterschreiben nicht die Ansicht, dass die Seele von einem Körper in einen anderen übergeht, da nichts als dauerhafte Seele existiert. Sie glauben vielmehr, dass unser Körper und unser Geist aus Energie und Molekülen bestehen, die niemals erschöpft werden. Diese sind perfekt auf die Umstände zugeschnitten und funktionieren bei einem Neugeborenen.

Zusammenfassung

(1) Der Hinduismus glaubt an die Reinkarnation; Der Buddhismus glaubt an die Wiedergeburt.

(2) Reinkarnation ist mit der Seelenwanderung vergleichbar; Wiedergeburt ist nicht gleichbedeutend mit der Seelenwanderung.

(3) Die Wiederinkarnation beruht auf Dauerhaftigkeit, Ewigkeit und Zerstörungskraft der Seele. Der Buddhismus glaubt nicht an eine solche Eigenschaft der Seele.

(4) Im Hinduismus geschieht die Reinkarnation, da jede Person ihre / ihre Rechnung für gute oder schlechte Taten des letzten Lebens begleichen muss; Wiedergeburt im Buddhismus hat nichts mit den Taten des letzten Lebens zu tun.

(5) Im Hinduismus kann eine unangefochtene Hingabe an Gott einer Person helfen, sich von der Wiedergeburtskette zu lösen; Der Buddhismus glaubt nicht, dass Hingabe an Gott Nirvana für einen Menschen bringen kann.