Der Unterschied zwischen Mahayana und Theravada

Mahazedi Paya in Bago, Myanmar

Der Buddhismus ist eine der wichtigsten Weltreligionen. Es hat eine große globale Anhängerschaft, obwohl es besonders in Asien konzentriert ist. Wie bei den meisten Weltreligionen gibt es im Buddhismus mehrere verschiedene Gruppen oder Sekten, die einige Unterschiede aufweisen. Die zwei Hauptzweige des Buddhismus sind Theravada und Mahayana,^ich und einige wichtige Unterschiede zwischen den beiden sind unten aufgeführt.

1. Herkunft und Geschichte

Die Ursprünge der beiden Niederlassungen von Mahayana und Theravada sind noch nicht vollständig bekannt. Es ist viel mehr über Theravada bekannt, obwohl seine Ursprünge in der Geschichte viel weiter zu reichen scheinen als Mahayana. Die frühesten dokumentierten Beweise für Mahayana stammen vom Beginn der allgemeinen Ära. Mahayana wurde eigentlich nie als separate Sekte des Buddhismus bezeichnet, sondern verwies auf eine Reihe von Idealen, die später zu Lehren wurden. Daher gab es keine separate Ausbildung für Anhänger, die zu den frühen Schulen des Buddhismus gehörten, und Mönche beider Philosophien wohnten häufig zusammen in denselben Klöstern. Aufgrund seiner Integration in die frühen Schulen ist Mahayana jetzt der größte Zweig des Buddhismus, der 53,2% der buddhistischen Praktizierenden ausmacht, während Theravada nur 35,8% behauptet (ein dritter Zweig, Vajrayana hat etwa 5,7%)..ⁱⁱ

Die frühen Anfänge von Theravada reichen weit zurück in die Geschichte. Sie stammen von einer älteren Gruppe ab, die während des Zweiten Buddhistischen Rates im 3. Jahrhundert abgebrochen wurde^rd Jahrhundert v.Chr. Diese Ältestengruppe wurde Sthavira genannt. Diese Spaltung wurde etwa hundert Jahre später mit dem Beschluss des indischen Kaisers Ashoka formalisiert, Mönche auszuweisen, die den Bedingungen des Dritten Rates nicht zustimmten.ⁱⁱⁱ

2. Primäre geographische Regionen

Beide Arten des Buddhismus haben ihren Ursprung in Indien und verbreiteten sich dann in ganz Asien. Beide Niederlassungen haben derzeit eine breite Diaspora von Mitgliedern weltweit. Es gibt jedoch bestimmte Bereiche, in denen jeweils eine höhere Konzentration vorliegt. Theravada ist in der Regel mit Südasien verbunden und die Länder, in denen es hauptsächlich vorkommt, sind Sri Lanka, Burma, Thailand, Myanmar, Laos und Kambodscha. Es gibt kleinere Populationen von Theravada-Buddhisten in Ländern wie Nepal, Bangladesch, Indien, Malaysia, Indonesien, Singapur und China. Der Theravada-Buddhismus hat begonnen, sich im Westen auszubreiten, und derzeit gibt es weltweit 150 Millionen Mitglieder.^iv

Mahayana wird in nordasiatischen Regionen wie China, Korea und Japan stärker praktiziert, aber auch in Ländern wie Vietnam in Südasien. Andere Länder mit einer Mahayana-Bevölkerung sind Bangladesch, Bhutan, Taiwan, Indonesien, Tibet und die Mongolei.^v

3. Orientierung an Tradition und Sprache

Theravada wird als traditionellere Form des Buddhismus betrachtet, da er sich stärker auf die indische Form des Buddhismus bezieht, während der Mahayana-Buddhismus während seiner Ausbreitung nach Norden die lokalen Bräuche übernahm. Ein Thema, bei dem dies besonders hervorzuheben ist, ist die Sprache, in der jeweils geübt wird. Theravada versuchte, die Schriften zuerst mündlich zu erhalten und dann zu schreiben. Die gewählte Sprache war Pali, wörtlich übersetzt „Schule der älteren Mönche“. Es handelt sich um eine Prankitsprache, die im indischen Subkontinent beheimatet ist, und wird immer noch als heilige Literatur von Theravada intensiv studiert. Das Tipitaka oder das Buch der buddhistischen Schriften für Theravada ist in Pali geschrieben.^vi Theravada neigt dazu, in Sachen Lehre und klösterliche Disziplin eher konservativ zu sein.^vii

Die ursprünglichen Schriften für den Mahayana-Buddhismus lassen sich auf die 2 zurückführen^nd Jahrhundert nach Christus und sind in Sanskrit geschrieben, einer weit verbreiteten und weit verbreiteten indischen Sprache. Während sich diese Form des Buddhismus verbreitete, war es üblich, sie in die Landessprache zu übersetzen, was für die Theravada Tipitaka niemals der Fall ist. Die einzigen nicht übersetzten Teile waren die fünf nicht übersetzbaren Wortarten.^viii

4. Ziel des Übens

Das Ziel oder Ziel des Theravada-Buddhismus ist es, der Arhat oder der Aharant zu werden, was wörtlich "denjenigen, der Wert ist" oder "die vervollkommnete Person" bedeutet. Dies wird nur verwendet, um jemanden zu beschreiben, der Nirvana erlangt hat; Andere buddhistische Traditionen verwenden diesen Begriff jedoch manchmal, um eine Person zu beschreiben, die weit auf dem Weg der Erleuchtung ist, aber noch kein Nirvana erreicht hat. Alle Rituale und Traditionen betonen diesen Weg.^ix

Das Ziel des Mahayana-Buddhismus ist es, Buddahood zu erreichen oder ein „Erleuchteter“ zu werden. Dies wird erreicht, indem der Bodhisattva-Pfad beschritten wird, in dem man verspricht, für die vollständige Erleuchtung aller fühlenden Wesen durch das Üben der sechs Vollkommenheiten zu arbeiten. Es gibt drei verschiedene Bodhisattva-Pfade (im Gegensatz zu nur einem, der in Theravada erkannt wird): der königliche Bodhisattva, der danach strebt, so schnell wie möglich ein Buddha zu werden, um anderen fühlenden Wesen zu helfen, dieses Ziel zu erreichen; der schiffsmannartige Bodhisattva, der mit anderen Lebewesen Buddhaschaft erlangen will; und der hirteähnliche Bodhisattva, der die Buddhaschaft aufschieben will, bis alle anderen Wesen die Buddhaschaft erreichen.^x

5. Methode und Aufgaben

Obwohl sie der ältere der zwei Zweige des Buddhismus ist, gibt es weniger Rituale, die mit der Ausübung von Theravada verbunden sind als Mahayana. Wie bei der Sprachadoption hat Mahayana weitere lokale Elemente wie Rituale für Verstorbene und tantrische Formalitäten angepasst. Theravada-Tempel sind in der Regel sehr einfach und zeigen nur das Bild von Sakyamuni Buddha als Mittelpunkt der Anbetung, während Mahayana-Tempel recht aufwendig sein können. Viele Hallen sind dem Sakyamuni Buddha, seinen Schülern, den drei Buddhas (einschließlich Amitabha und Medicine Buddha) gewidmet. und eine Halle für die 3 wichtigsten Bodhisattvas. Theravada hat nur eine überlebende Schule, in der Vegetarismus optional ist, aber Mahayana hat acht große Schulen, in denen Vegetarismus stark praktiziert wird.^xi