Monismus befasst sich mit Einheit, während sich Dualismus mit dem Begriff "Zwei" befasst.. Zwischen diesen beiden Begriffen können wir einige Unterschiede feststellen. Beide Begriffe werden in der Philosophie verwendet und haben unterschiedliche Bedeutungen. Versuchen wir zu verstehen, was diese beiden bedeuten. Der Monismus handelt von Einheit. Auf der anderen Seite befasst sich der Dualismus mit dem Begriff "zwei". Nach dem Dualismus unterscheidet sich die individuelle Seele von der Höchsten Seele. Der Dualismus befasst sich daher getrennt mit zwei Entitäten, der individuellen Seele und der höchsten Seele. Monismus spricht von der Einheit der Seele. Die individuelle Seele ist ein Teil der Höchsten Seele und ist so gut wie die Höchste Seele. In diesem Artikel wollen wir die Unterschiede zwischen diesen beiden Begriffen untersuchen.
Monismus akzeptiert die Einheit von allem im Universum. Es sieht keinen Unterschied in der Diversifizierung des Universums. Alle sind, aber einer ist der Kern des Monismus. Der Dualismus sieht Unterschiede zwischen den Dingen. Der Dualismus akzeptiert die Einheit in der Vielfalt nicht. Der Monismus ist eines der Systeme der indischen Philosophie. Brahman ist die höchste Entität, die sich in diesem Universum aus Materie und Raum manifestiert. Alle anderen Begriffe wie Zeit, Energie und Sein sind aus dem Höchsten Brahman hervorgegangen. Genauso wie eine Spinne nach ihrem Einverständnis ein Netz erstellt und dieses auch zurückgezogen hat, so würde sich auch Brahman in diesem Universum aus Natur und Lebewesen manifestieren und sich am Ende der Epoche auf sich selbst zurückziehen. Der Moment des Rückzugs wird als Sintflut bezeichnet. Jede einzelne Seele ist gemäß dem Monismus potenziell göttlich. Die Göttlichkeit des Menschen liegt gut in sich. Er ist so gut wie der Allmächtige und so mächtig wie er. Der Monismus beschreibt das Auftreten des Universums als unerklärliches Phänomen. In der indischen Philosophie von Advaita heißt es Maya. Das Universum ist nur scheinbar illusorisch. Das Brahman allein ist wahr und alles andere um uns herum ist falsch.
Der Dualismus ist genau das Gegenteil von Monismus in dem Sinne, dass er, obwohl er von der Existenz des Allmächtigen spricht, die Einheit in der Vielfalt nicht billigt. Es sieht nicht die Einheit in allen Wesen. Der Mensch kann nicht so mächtig und potentiell sein wie der Gott. Der Mensch hat seine Grenzen. Nur der Allmächtige ist allmächtig und alles durchdringend. Er ist allmächtig und allgegenwärtig. Der Mensch kann nicht allmächtig und allgegenwärtig sein, solange er sterblich ist. Der Mensch ist Mensch und Gott ist Gott. Der Dualismus ist so einfach. Dualismus erhält in der indischen Philosophie den Namen "dvaita". Nach den Lehren, die von den Exponenten des Dvaita-Systems der Philosophie dargelegt werden, können Atman oder das individuelle Selbst niemals Brahman oder das Höchste Selbst werden. Das individuelle Selbst wird "Jiva" genannt, und das Höchste Selbst wird "Brahman" genannt. Der Jiva kann nicht mit dem Brahman eins werden. Selbst zur Zeit der Befreiung oder des „mukti“ würde das individuelle Selbst die „wahre Glückseligkeit“ durchmachen und erfahren, aber es kann zu keinem Zeitpunkt mit dem Brahman gleichgesetzt werden. Brahman wird auch als "Paramatman" bezeichnet. Der Dualismus billigt das Glaubenssystem des Monismus nicht. Es bezeichnet das Universum nicht als unerklärliches oder unwahres Phänomen. Es würde das Universum als eine getrennte wahre Entität nennen, abgesehen von allen mächtigen Brahmanen, der zweiten Entität, die auch dauerhaft ist. Dies zeigt die Unterschiede zwischen den beiden Begriffen. Fassen wir den Unterschied auf folgende Weise zusammen.
• Der Monismus handelt von der Einheit der Existenz. Der Dualismus stimmt der Einheit der Existenz nicht zu.
• Das individuelle Selbst ist gemäß Monismus so gut und potentiell wie das Höchste Selbst. Der Dualismus identifiziert sie dagegen als zwei getrennte Einheiten.
• Der Monismus akzeptiert das individuelle Selbst, das bei Befreiung in das Höchste Selbst übergeht. Im Gegensatz dazu akzeptiert der Dualismus nicht die Verschmelzung des individuellen Selbst bei der Befreiung mit dem Höchsten Selbst.
• Das individuelle Selbst wird gemäß Monismus zum allmächtigen Brahman. Der Dualismus stimmt nicht mit der Ansicht der Monisten überein, dass das individuelle Selbst mit dem Höchsten Selbst eins wird. Demnach erfährt das individuelle Selbst die „wahre Glückseligkeit“, kann aber nicht mit dem Brahman gleichgesetzt werden.
Bildhöflichkeit:
1. "Descartes von Geist und Körper" [Public Domain], via Wikimedia Commons
2. ”Страшный суд” von Viktor M. Vasnetsov [Public Domain], über Wikimedia Commons